على صدرايى خويى
1140
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
3447 ) نسخه شماره : 5791 - 131 / 29 آغاز : فى النهار ويولج النهار فى الليل وهو عليم بذات الصدور و در ركعت دوم آخر سوره حشر رابخواند . . . فصل دربيان آداب نماز شب چون بنده مومن از خواب بيدارشود انجام : و اگر فوت او بعداز احرام و داخل شدن حرم باشد . . . اماميان مجتهدين خلاف است بعضى برآنند كه دراين وقت كل مبلغ كه وجه اجاره است و به وارث پس دهند الكتاب تمت بخشى از اوايل كتاب ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، 1191 ، جلد : مقوا با عطف گالينگور قهوه اى ، 48 برگ ، 16 سطر ، 16 * 31 سم 3448 ) نسخه شماره : 2 / 6157 - 37 / 31 آغاز : در سوزش حيض است و گرمى آن مكر است واستحاضه بر سه قسمت قليله كثيره و متوسطه افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، قرن 11 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، و علامت بلاغ دارد درآخر كتاب مهر بيضوى دارد : و آتيناه الحكم صبيا ياخذ الكتاب بقوة سنه 1065 ، جلد : تيماج قهوه اى فرسوده ، 34 برگ ، 23 سطر ، 18 * 28 سم 3449 ) نسخه شماره : 1 / 6970 - 150 / 35 آغاز : برسد بر آنكس غسل واجب نمى شود چهارم آنكه آن دوعضو كه بهم رسد حيات داشته باشند يعنى مثل ناخن واستخوان . . . فصل درآداب طهارتخانه رفتن انجام : نعلين بياويزد كه درآن نعلين نماز كرده باشد افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، حيدر حسين حسن ، سلخ ربيع الاخر 1033 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى ، 120 برگ ، 15 سطر ، 10 * 18 سم 3450 ) نسخه شماره : 2 / 8210 - 60 / 56 ( حجازيها ) آغاز : مطلب سيم در بيان تفصيل صاحبان فروض و مراتب و سهام ايشان و در آن دو فصل است . مطلب سيم در بحث ارث ( از اول تا آخر ) ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 7 برگ ، 210 - 216 ، 22 سطر ، 17 * 22 سم 3451 ) نسخه شماره : 8592 - 42 / 58 ( حجازيها ) آغاز : حضرت اميرالمومنين عليه السلام عالم به مذهب حق آن حضرت عليه السلام باشند لهذا استاد بنده بل استاد الكل فى الكل از باب ششم تاآخر كتاب ( بخشى كه نظام بن حسين ساوجى تاليف نموده است . افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، اواخر شوال 1060 ، يكى دو برگ از اول افتادگى دارد . ، بدون جلد ، 270 برگ ، 15 سطر ، 14 * 22 سم 3452 ) نسخه شماره : 9166 - 106 / 60 ( حجازيها ) آغاز : بنام خداوند دانا بدانكه طهارت يا موقوف است به نيت قربت و بى آن صحيح نيست يا احتياج به نيت قربت ندارد از طهارت ( مقصد اول در احكام وضو ) تا پايان حج ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، فى الليل العشرين غره جمادى الاول 1072 ، مختصرى ازاول افتادگى دارد ، بدون جلد ، 169 برگ ، 14 سطر ، 13 * 18 سم